Análise de Texto

No excerto apresentado, Nicholas Mirzoeff procura definir o âmbito da área disciplinar da Cultura Visual. Como tal, começa por nos apresentar o objecto de estudo da mesma – aquilo que vemos e a relação que neste ato estabelecemos com essas imagens – afirmando, no entanto, que o âmbito desta disciplina é mais vasto e complexo. Estabelece, assim, que a Cultura Visual é algo construído no seio de um regime visual, e que este define o modo como agimos em sociedade. À partida, para que possamos entender as afirmações do autor e, por conseguinte, o cômputo total da área disciplinar da Cultura Visual, torna-se necessário destrinçar os conceitos que a compõem: Cultura, Visão e o seu (objecto) Visual.

Em relação ao primeiro conceito, Richard Howells define Cultura como um conjunto de textos multimodais produzidos por uma sociedade (117). Esta abordagem de foro antropológico implica imediatamente a questão de construção a que aludi anteriormente, visto que os textos que são parte integrante do sistema de uma determinada cultura são criados pelos membros da mesma, que são, simultaneamente, por ela moldados. O mesmo autor afirma que, sendo esta definição de cultura baseada na existência de textos, os mesmos deverão ser legíveis por uma determinada comunidade interpretativa. No âmbito da Cultura Visual, o corpus de análise são, pois, os textos visuais – que devem ser lidos criticamente, de modo a atribuir sentidos aos referentes visuais que contêm. Enquanto sistema simbólico, a cultura constitui, então, uma rede de relações estabelecidas entre textos que convivem e que se influenciam mutuamente, gerando uma visão do mundo composta por vários diálogos hermenêuticos entre textos (126).

Porém, para que possamos falar de cultura visual é necessário que previamente se veja. Sendo um texto o resultado da percepção que temos da aparência do mundo, e sendo a cultura um conjunto de textos por nós produzidos, entende-se que só através da visão é que surge a cultura. Segundo John Berger, em Modos de Ver, ver é uma escolha, um modo de percepcionar o mundo, estabelecendo com ele relações para que nele nos possamos posicionar. Esta escolha constitui, pois, o “modo de ver” a que alude o título, apontando para a decisão que realizamos na selecção, entre todos os objectos disponíveis, do que é para nós visível num determinado espaço e tempo (18 – 47). Tendo esta definição em conta, podemos afirmar que uma cultura não é, senão, uma construção do mundo num determinado contexto espácio-temporal, que surge do modo como nos relacionamos com este. A cultura é, afinal de contas, também ela, um modo de ver – é um sistema de signos, construído pela sociedade para articular a relação que estabelece com o mundo, dando-lhe um sentido.

No entanto, tal como afirma Mirzoeff, este modo de percepcionar o mundo e as decisões por nós tomadas nas relações que estabelecemos, implica não só o que escolhemos ver, mas também o invisível. Assim, na criação dos textos que constituem um determinado sistema cultural estamos a seleccionar aquilo com que, do total da nossa percepção, queremos estabelecer uma relação, que iremos integrar na rede de relações por nós criada para conhecer e explicar o mundo. Sublinhe-se, no entanto, que esta afirmação implica dois factores: ao seleccionarmos algo, estamos a filtrar determinados elementos que escolhemos não ver, e, enquanto indivíduo, somos apenas um ponto em relação com um sistema que inclui o colectivo da sociedade.

Através das ideias que tenho vindo a destacar, e das afirmações apresentadas, podemos então entender que a cultura é uma construção subjectiva, sujeita a escolhas visuais. Se a visão é uma escolha que fazemos para nos posicionar no mundo, ao realizarmos este ato, colocamo-nos em relação com os outros. Por sua vez, também a restante sociedade realiza esta escolha, lê o mundo – estabelecem-se, assim, infinitas relações de visão, numa teia intrincada. Quer isto dizer que, sendo a visão uma performance que realizamos em colectivo, e estando inseridos num sistema cultural, as leituras que fazemos do mundo são determinadas pela informação que temos ao nosso dispor. Esta informação é moldada pelo sistema e pelas suas instituições e, por sua vez, molda o nosso modo de ver e influencia a forma como interpretamos o mundo.

Assim, enquanto área disciplinar, a Cultura Visual deve dotar-nos das ferramentas necessárias para destrinçar esta teia, e os diálogos hermenêuticos a ela respeitantes, a que me referi anteriormente. Se a cultura é um sistema de signos que nos permitem conhecer o mundo em nosso redor, é imprescindível que tenhamos a capacidade de os entender e interpretar.

Apenas através da aquisição desta literacia visual temos a possibilidade de aceder à cultura a que pertencemos de modo crítico, e de realmente nela nos posicionarmos enquanto cidadãos. Sendo assim, e em conclusão, a Cultura Visual é imprescindível para que possamos desenvolver um agenciamento consciente no mundo a que pertencemos.

Leonor Madureira

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